福建省厦门市双十中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时，它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。

为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。

展开剩余97%

但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”，晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。

拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉尼港）。

悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠，弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约）。

可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！

（摘编自茅以昇《桥梁史话》）

【注】此文最初发表于1962年7月27日《武汉晚报》。

材料二：

先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江的桥梁——武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。

面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破1000米的跨度大关。

早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展，修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从诞生日起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。

我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。

回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折，科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。

（摘编自《这里是中国》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消，桥身因此十分坚固。

B．作为石拱桥的代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界上最大的石拱桥。

C．拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不适用于所有拱桥。

D．现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象，使文章通俗易懂。

B．材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的结合。

C．材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的介绍。

D．材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件。

3．如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是（）

A．①独木成桥 ②气贯长虹 ③千米跨越 ④索向无敌

B．①架梁为桥②长虹卧波③钢铁琴弦④跨度王者

C．①多墩一梁②一跨而过③隐形桥墩④索越千山

D．①造型经典 ②飞虹贯壑③纤索擎天 ④现代悬索

4．两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。

5．请结合材料一和材料二，简要谈谈赵州桥的拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。

赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。……这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。

（节选自茅以昇《中国石拱桥》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

书匠（节选）

葛亮

秋天的时候，父亲接到了小龙的电话。

小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。

父亲问他怎么回事。

他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起了板。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。

父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？

老董不说话，闷着头，不吱声。

父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？

老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。

后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。

老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。

父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。

老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。

此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。

中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。

老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。

老董就踩着一辆二十八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？

老董说，咱们看秋去。

也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。

这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？

老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。

老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。

老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。

你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。

你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。

他说这个话，已经是三十年前了。

老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。

我问，伯伯，我们来做什么呢？

老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。

我问，橡碗是什么呢？

老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。

这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。

老董说，它也识得宝呢。

我问，橡碗有什么用呢？

老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。

我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。

老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。

因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作，老董摇摇头，说，本来，还是原来那样吧，挺好。

（有删改）

6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。

B．“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯的表现。

C．小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，渲染了此处的生机与野趣，烘托了老董的童心与快乐。

D．“仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了罕见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。

7．本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。

8．老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

曾子，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故受之业，作《孝经》。死于鲁。

（节选自《史记·仲尼弟子列传》）

材料二：

曾子仕于莒，得粟三秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身。亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，方是之时，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者，不可与语仁；窘其身而约其亲者，不可与语孝；任重道远者不择地而息家贫亲老者不择官而仕。故君子衣褐趋时，当务为急。传云：不逢时而仕，任事而敦其虑，为之使而不入其谋，贫焉故也。诗云：“夙夜在公，实命不同。”

（节选自《韩诗外传·卷一》，有删改）

材料三：

曾子曰：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮存亲也。故吾尝仕齐为吏，禄不过钟釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐其逮亲也；既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，堂高九仞，榱题三围，转毂百乘，犹北乡而泣涕者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故家贫亲老，不择官而仕；若夫信其志、约其亲者，非孝也。”诗曰：“有母之尸雍。”

（节选自《《韩诗外传·卷七》》

材料四：

曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝①。三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。曳縱②而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

（节选自《庄子·让王篇》）

【注】①胼胝：厚厚的茧子。②縱：古代的一种头巾或冠带。

9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

任A重道远者B不择C地而息D家E贫亲老F者G不择官H而仕。

10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．受，同“授”，传授，与《师说》中“所以传道受业解惑也”中的“受”意思相同。

B．约，约束，与《屈原列传》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”的“约”意思不同。

C．逮，及，至，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。

D．制，裁制，与《过秦论》中“吴起、孙膑……廉颇、赵奢之伦制其兵”句中的“制”意思不同。

11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．比孔子小四十六岁的曾子深得孔子认可，他撰写了《孝经》，后来死在了鲁国。

B．材料二认为君子即使身穿粗布衣服，也要顺应时势，把当前的事务当作最紧急的事情来处理。

C．材料三中曾子认为“养亲”重在当下，生前以普通食物供养父母，远胜过父母去世后用杀牛的隆重仪式祭祀。

D．曾子在卫国时虽极端贫困，却仍能高歌《商颂》，声音如金石般嘹亮，这体现出他“养形者忘利”，沉溺于音乐享受的人生取向。

12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。

（2）正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。

13．材料四展现的曾子形象，与材料二、三中“亲没之后”的曾子形象有何内在关联？请结合材料内容简要分析。

三、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

晚春感事·其四

（南宋）陆游

少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。

蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。

日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗的前四句聚焦作者的“少年时”，用明快的笔触勾勒出一段充满活力的岁月。

B．诗歌第二句既写体态之健，又写精神之跃，将少年的英气与不羁刻画得鲜活可感。

C．诗歌尾联写出作者每天在书房吟咏诗书、闭门扫地焚香，过着平淡而满足的生活。

D．全诗妙处在于对比手法的使用，如少年与晚年、昔日与如今等等，形成强烈反差。

15．有人说本诗颔联两句和《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句看似完全不同，但旨归却是相似的，请结合诗歌作简要分析。

四、名篇名句默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古人通过“啸”来化解胸中块垒、安抚情志，归有光在项脊轩“”，尽享精神的自由；陶渊明归隐后“”，寄托重返自然的欢愉。

（2）《石钟山记》中，苏轼引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是“噌吰者，周景王之无射也”；和晋大夫魏绛有关的是“，”。

（3）《静女》中，“，”生动描写了约会时女子故意躲藏以及男子焦急的场景。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀灿、精深的地域文化。

（2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新涣发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。

（3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。

（5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。

17．填入第二段括号内的词语，合适的一项是（）

A．五光十色B．琳琅满目C．光怪陆离D．丰富多彩

18．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。

19．文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。

20．第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A．只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。

B．它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。

C．只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。

D．它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。

22．下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。

六、作文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

为了迎合时代发展的需要，当下诸如非遗等传统文化常以创新的形式融入学校、社区、市集等场景，那么我们还需要保留和传承传统文化中那些原汁原味的内容吗？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

《福建省厦门市双十中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题》参考答案

1．C 2．D 3．B 4．

材料一：以桥梁跨法为核心，介绍梁桥、拱桥、悬桥等桥型的结构特点与跨度限制，阐释不同材料在桥梁建造中的应用逻辑，展现科技对扩大桥梁跨度的推动作用，传递对桥梁建设未来的展望；

材料二：梳理中国桥梁从梁桥、拱桥到斜拉桥、悬索桥的发展历程，突出中国自主建造超大跨度桥梁的突破与成就，强调科学家与工程师的探索精神，体现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络。5．

①跨度更大：赵州桥大拱长达37.02米，远超石梁桥；石拱桥可用石块拼砌，不受块石长度限制，能突破石梁桥的跨度局限；

②通行更便捷：大拱呈弓形，桥面无陡坡，便于车马上下，解决石梁桥可能存在的通行障碍；

③设计更科学：大拱两肩设小拱，既节约石料、减轻桥身重量，又能增加过水量，减轻洪水对桥身的冲击，比石梁桥更适应自然环境；

④材料利用更高效：拱桥将石料的抗压强度充分发挥，避免石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。

【导语】这两则材料均围绕桥梁展开，但侧重点和风格各异。材料一以科学视角为主，通过“板凳”“瓦片”等比喻，系统介绍梁桥、拱桥、悬桥的结构原理与跨度发展，语言平实严谨，旨在普及桥梁工程知识。材料二则融入历史叙事与文化意象，在介绍桥梁技术演进时，穿插诗词典故和建设故事，突出中国桥梁的自主创新历程，兼具科学性与人文情怀。两文互补，共同展现桥梁技术的科学逻辑与文化价值。

1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

A.“梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消”错误。材料一提到武汉长江大桥采用“连续梁”设计，“这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距”，并非是“因相互平衡而抵消”。

B.“云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值”错误。材料一指出云南省开远长虹石拱桥“跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥”，并未提到“114米这一极限值”。

D.“其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美”错误。材料二只是介绍了现代悬索桥和斜拉桥的结构特征，并未对二者外形特征进行比较。

故选C。

2．本题考查学生分析文本的文体特征和表现手法的能力。

D.“强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件”错误。材料二列举坝陵河大桥主缆材料、组成等数据，是为了说明“现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆”；同时提到“悬索桥的跨度至少能达到5000米”是学者推算的结果，并未强调“主缆强度是跨度突破5000米的核心条件”。

故选D。

3．本题考查学生概括中心意思的能力。

①第一自然段：介绍梁桥的发展，从简单的两墩架一梁到连续梁桥。“架梁为桥”既点明了梁桥的建造方式，又概括了段落核心。“独木成桥”侧重独木桥，并非段落重点；“多墩一梁”仅指连续梁桥，未涵盖简单梁桥；“造型经典”未突出“梁”这一核心，故选“架梁为桥”。

②第二自然段：围绕拱桥展开，描写了拱桥的特征与文化意象。“长虹卧波”既呼应原文引用的诗词，又形象体现拱桥“弯曲如长虹”的形态；“气贯长虹”侧重气势，与拱桥特征关联弱；“一跨而过”仅强调跨度，忽略文化内涵；“飞虹贯壑”中“贯壑”原文未提及，故选“长虹卧波”。

③第三自然段：介绍斜拉桥，文中提到“两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦”，“钢铁琴弦”是对斜拉桥钢索的形象比喻，准确且生动。“千米跨越”是斜拉桥的发展结果，非核心特征；“隐形桥墩”是优势表述，非结构概括；“纤索擎天”表述夸张，与原文不符，故选“钢铁琴弦”。

④第四自然段：叙述现代悬索桥的跨度优势。“跨度王者”直接突出其跨度优势地位；“索向无敌”表述夸张绝对；“索越千山”侧重适用场景，原文未强调；“现代悬索”仅点明类型，未体现优势，故选“跨度王者”。

故选B。

4．本题考查学生探讨作者的写作背景和写作意图的能力。

材料一：首先以“桥有几种跨法”引出话题，依次介绍梁桥、拱桥、悬桥的结构特点，分析不同材料在各类桥梁中的应用逻辑；接着通过列举不同桥型的跨度数据，展现随着科学技术发展，新材料、新形式的出现对扩大桥梁跨度的推动作用；最后以“将来的桥，连山越海，一定能把任何‘天堑’变通途”传递对桥梁建设未来的展望。整体以桥梁跨法和技术原理为核心，旨在普及桥梁工程知识，展现科技对桥梁发展的影响。

材料二：按照时间顺序和桥型发展脉络，梳理中国桥梁从古代独木桥、梁桥，到现代拱桥、斜拉桥、悬索桥的发展历程；重点突出中国在桥梁建设上的突破，如南京长江大桥是“完全由中国人自行设计、建造”，上海南浦大桥“开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河”；同时强调科学家和工程师“不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制”“创造出新的技术”的探索精神，清晰呈现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络，旨在展现中国桥梁建设的成就与民族创新精神。

5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。

①跨度更大：材料一指出“同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制”；赵州桥大拱长达37.02米。由此可知，赵州桥作为石拱桥，跨度远超石梁桥，且可用石块拼砌，不受块石长度限制，解决了梁桥跨度小的问题。

②通行更便捷：赵州桥“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下”，拱桥通行更便捷，降低交通阻碍，而石梁桥未提及有此类设计，故赵州桥在通行便捷性上优于石梁桥。

③设计更科学：赵州桥“大拱的两肩上，各有两个小拱”，这一设计“不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击”，相比相比石梁桥单一承重结构，赵州桥更能适应自然环境，设计更科学。

④材料利用更高效：材料一提到石梁桥“如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥”，而拱桥“将石料拉力转化为压力，充分发挥石料抗压强度”，避免了石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。

6．C 7．①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念；③对岁月如梭，世事沧桑的生命感悟。 8．①坚持行业规矩。不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。

②恪守职业操守。敬畏与热爱自己的职业，为了一本书，即使再次失去工作，也认为值得。③修书精益求精。为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。

【解析】6．本题考查学生对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

C项，小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，既渲染了此处的生机与野趣，也说明了小松鼠对橡子的喜爱；老董也如小松鼠一样视橡子为宝物，他寻橡子是为了修复古书，但没有借此烘托“老董的童心与快乐”。

故选C。

7．本题考查学生分析小说中人物心理情感及变化的能力。这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。

①多年后面对自己职业起点时的人生感慨。老董带“我”来到橡树林，他说，“我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来”，说明橡树林是老董职业的起点，面对这个职业起点，老董心里充满了对旧时光的感慨之情。

②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念。老董带“我”来到橡树林，指给“我”爷爷作画的地方，并且他还清晰记得爷爷当时说的话语，这些都表明老董对前辈的深切怀念。

③对岁月如梭，世事沧桑的生命感悟。过去老师傅们把老董带到橡树林，他和“爷爷”也曾经来过橡树林，在这里老董学到了技艺，也有自己志同道合的朋友，但距离那时已有三十年，文中说，“他说这个话，已经是三十年前了”，这一句话表明老董内心有一种岁月如梭，世事沧桑的生命感悟。

8．本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。

①坚持行业规矩。为了修复古籍，他敢于反对省外的专家，专家都主张将整页书皮换掉，但他不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。

②恪守职业操守。老董敬畏与热爱自己的职业，通过“父亲”与老董的对话，我们知道老董曾经因为坚持自己的观点和夏主任结下梁子，现在为了修复古书，即使再次失去工作，老董也认为值得，这些都表明老董是一个恪守职业操守的人。

③修书精益求精。为染蓝绢不断试验，他夜里待在图书馆里，傍晚时也跑染厂，把家里沙发套和桌布、窗帘都变成了靛蓝色，还去了偏远的橡树林，最终完成修复任务。

9．BDG 10．C 11．D 12．（1）逝去而无法挽回的，是亲人；到来而不可增加的，是岁月。

（2）整理帽子时，帽带断裂；拉扯衣襟时，手肘外露；弯腰穿鞋时，脚后跟开裂。 13．①它们共同塑造了曾子重精神、轻利禄的形象。②材料二、三中“亲没之后”的曾子，不将利禄作为人生核心，而是以自身道德修养原则为先，认为人应以赡养、孝顺父母为先。③材料四中的曾子，虽生活极度贫困，却不被物质贫困束缚，更看重精神层面的“志”与“道”。

【导语】这四则材料从不同角度展现了曾子的多维形象：既有儒家孝道传承者的正统形象（材料一、三），又有道家安贫乐道的隐士风骨（材料四）。材料二、三通过仕宦态度的转变，揭示了曾子“重禄轻身”到“重身轻禄”的价值嬗变，其核心始终围绕“孝亲”与“养志”的辩证关系。材料四的贫困形象恰是对前文“忘利”“养志”的终极诠释，形成儒道互补的人格张力。四则材料共同构建了一个既恪守人伦又超脱物欲的立体圣贤形象。

9．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：肩负重任、路途遥远的人，不会选择地方才休息；家境贫寒，父母年老的人，不会对官职挑三拣四才去做官。

“任重道远者”与“家贫亲老者”结构一致，“不择地而息”与“不择官而仕”结构一致，皆应单独成句，BDG处断开。

故选BDG。

10．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。句意：所以传授学业给他。/是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。

B.正确。约束/简约。句意：使自己陷入困窘的境地，从而让父母也跟着受穷困约束的人。/他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。

C.错误。两者意思相同，均为及，至。句意：而是高兴能在父母生前用俸禄供养他们。/到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。

D.正确。裁制/统率。句意：十年没有裁制新衣服了。/吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。

故选C。

11．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“体现出他‘养形者忘利’，沉溺于音乐享受的人生取向”分析错误，材料四明确提到“养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣”，曾子的行为体现的是“养志者忘形”，即注重精神层面的“志”与“道”，不被形体贫困束缚，而非“养形者忘利”。曾子不是沉溺音乐享受，而是更注重精神追求。

故选D。

12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“还”，挽回；“加”，增加；“……者……也”，判断句。

（2）“绝”，断；“见”，显现；“踵”，脚后跟。

13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①材料四的曾子形象与材料二、三“亲没之后”的曾子形象，本质上都围绕“重精神、轻利禄”展开，形成统一的人物特质。

②材料二、三“亲没之后”：亲逝后，齐、楚、晋以“相”“令尹”“上卿”等高官征召曾子，他却“重其身而轻其禄”——不将官位、俸禄作为人生目标，而是坚守“孝”的核心原则（，体现对利禄的轻视和对精神准则的重视。

③材料四：曾子在卫国“缊袍无表”“三日不举火”，却“声满天地，若出金石”地高歌《商颂》，还提出“养志者忘形，养形者忘利”——不被物质贫困束缚，更看重“志”（精神志向）与“道”（人生准则），与“亲没之后” 轻利禄的选择一致，均凸显“精神高于物质”的人生取向。

参考译文：

材料一：

曾参是南武城人，字子舆。(他)比孔子小四十六岁。孔子认为他能通晓孝道，所以传授学业给他，(曾参)还撰写了《孝经》。(曾参最终)在鲁国去世。

材料二：

曾子在莒国做官时，得到了三秉粟的俸禄。在那个时候，曾子看重俸禄而看轻自身。父母去世之后，齐国用相国的职位来迎接他，楚国用令尹的职位来迎接他，晋国用卿的职位来迎接他。在那个时候，曾于看重自身而看轻俸禄了，身怀才能却让自己的国家迷茫失道、治理不好的人，不可以和他谈论仁；使自己陷入困窘的境地，从而让父母也跟着受穷困约束的人，不可以和他谈论孝。肩负重任、路途遥远的人，不会选择地方才休息；家境贫寒，父母年老的人，不会对官职挑三拣四才去做官。所以，君子即使身穿粗布衣服，也要顺应时势，把当前的事务当作最紧急的事情来处理。古书有言：若在不宜出仕的时机为官，承担事务而只能努力完成自己的计划，被人役使却不能参与其中的谋划，这是因为他贫穷的缘故。《诗经》说：“从早到晚都在为公家事务忙碌，这实在是因为命运不同(不得不如此)。”

材料三：

曾子说：“逝去而无法挽回的，是亲人；到来而不可增加的，是岁月。所以孝子想要赡养父母时，父母却已不在人世，就像树木想长得笔直时，适宜生长的时节却已过去。因此，用杀牛的隆重仪式去祭祀已故的父母，不如在父母生前用鸡肉、猪肉这样普通的食物好好供养他们。所以我曾经在齐国做官，俸禄不过一钟一釜，却仍然满心欢喜，不是因为俸禄多，而是高兴能在父母生前用俸禄供养他们；父母去世之后，我曾向南游历到楚国，得到了地位尊贵的官职，厅堂高达九仞，屋椽的前端粗达三围，外出时随从的车辆有上百乘，可我还是常常面向北方哭泣，不是因为官职低微，而是悲痛不能再供养我的父母了。因此，家里贫穷、父母年老时，不应挑剔官职高低就该去做官(以赡养父母)；至于那些为了实现自己的志向，却让父母生活困窘、不得安享的人，不算孝顺。”《诗经》说：“有母亲却已逝去，只能在宗庙中祭祀她。”

材料四：

曾子到卫国来居住时，穿的粗丝绵袍破烂得几乎只有里子没有面子了，气色也很不正常，手和脚都磨出了老茧。他已经三天没有生火做饭，十年没有裁制新衣服了。整理帽子时，帽带断裂；拉扯衣襟时，手肘外露；弯腰穿鞋时，脚后跟开裂。但他还是拖着头巾一边行走一边吟咏《商颂》，而且声音嘹亮，充满天地，就像演奏金石乐器发出的乐声。因此，他给人的印象是：天子不能以他为臣，诸侯不配同他交友。所以修养德性的人能够忘其形骸，保养身体的人能够忘却利禄，得道的人则忘却了他自己的心意、思想。

14．C 15．①内容之异：本诗颔联回忆少年豪纵，于“蹴鞠场边”“秋千旗下”的热闹奔放中尽显活力；《临》句描绘晚年闲居，于“闲作草”“戏分茶”的宁静琐事中消磨时光。

②旨归相似：本诗颔联通过对少年狂热活动的追忆，反衬出晚年“志气低摧”的落寞；《临》诗通过故作闲适的雅趣，掩盖的是被朝廷闲置、报国无门的悲愤。二者都采用了“以乐（闲）写哀”的手法，目的是反衬出诗人落寞、悲凉、悲愤的现实处境。

【导语】这首《晚春感事·其四》以今昔对比手法，展现了陆游从少年豪情到晚年淡泊的心境变迁。前四句以“鹘似身轻”“秋千旗”等意象，勾勒出少年意气风发的形象；后四句则通过“志气低摧”“闭门焚香”等描写，流露出英雄迟暮的感伤。全诗在明快与沉郁的转换间，完成了对人生际遇的深刻观照，体现了陆游诗歌特有的壮怀与苍凉交织的特质。

14．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。

C.“过着平淡而满足的生活”错误，尾联写作者感觉白日漫长，却又平淡无事，只能闭门扫地独自焚香，用极简的动作，写尽晚年的孤寂与落寞，抒发了作者壮志未酬的悲凉。

故选C。

15．本题考查学生理解诗歌内容，评价作者的思想情感的能力。

①内容之异：从“少年狂欢”到“晚年闲寂”的场景反差。本诗颔联“万人看”体现出少年时的张扬与受关注，“忙”是对热闹生活的投入，整体是狂热、昂扬的，充满对青春时光的美好回忆。《临》“闲”和“戏”看似是闲适的雅趣，实际是用琐碎小事打发时间。

②旨归相似：以乐（闲）写哀，同抒报国无门的悲愤。本诗颔联回忆少年时的乐——蹴鞠、秋千，充满活力与豪情，是为了和颈联的晚年状态对比，反衬出晚年“志气低摧”的落寞。《临》“闲作草”“戏分茶”看似是闲，但结合诗人处境可知，这种闲是被迫的，诗人用表面的闲适，反衬出报国无门的焦虑与悲愤。

16． 偃仰啸歌 登东皋以舒啸 窾坎镗鞳者 魏庄子之歌钟也 爱而不见 搔首踟蹰

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：偃仰、皋、窾坎、镗鞳、搔、踟蹰。

17．D 18．“璀灿”改为“璀璨”；“涣发生机”改为“焕发生机”；“吟颂”改为“吟诵” 19．作用类型一：表强调，词语：“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语：“00后”。 20．⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21．B 22．乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。

【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。

括号处需修饰“方言在媒体网络上的形式”，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。

A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重“视觉上的色彩或外在形态的绚丽”，不适合修饰“文化形式”，排除。

B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于“实物陈列”场景（如商店、展厅），与“方言的传播形式”搭配不当，排除。

C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中“方言焕发生机”的积极语境不符，排除。

D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰“形式、内容”等抽象事物，精准匹配“热梗、音乐、表情包”等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。

故选D。

18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

璀灿→璀璨：“璀璨”指光彩夺目，固定写法。

涣发生机→焕发生机：“涣”意为消散，“焕”意为焕发、振作，“焕发生机”为固定搭配。

吟颂→吟诵：“颂”侧重歌颂，“诵”侧重朗读、背诵，“吟诵童谣”侧重朗读，故用“诵”。

19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

表强调：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）；

表特殊含义：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）、“消失的声音”（特指濒临失传的方言）；

表特定称谓：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。

20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。

序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。

21．本题考查学生语句复位的能力。

前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。

A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬；

C.“只有……”主语缺失，衔接不连贯；

D.“要……必须……”语气偏强硬；

B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。

故选B。

22．本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。

选择乙图。

理由：材料第1段引出“方言蕴藏地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题—现状—问题—对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。

而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题—现状—问题—对策—总结”的递进逻辑，故乙图更合适。

23．略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料聚焦于传统文化在时代发展中的“创新形式”与保留和传承传统文化中“原汁原味”内容之间的关系。

在当代社会快速变革的背景下，传统文化以创新形式融入现代生活确实有助于其传播与延续，但保留原汁原味的传统文化内容同样具有不可替代的价值。这两者并非对立，而是互补的关系。保留传统文化的原真性是保留文化根基与身份认同，传统文化的原始形态（如古法工艺、传统仪式、方言戏曲等）是研究人类文明演进的“活化石”。例如，昆曲的唱腔、敦煌壁画的绘制技法，若完全被现代化改编，其历史信息将永久丢失。同时原汁原味的传统是社群（尤其是少数民族或地方群体）身份认同的核心。例如，彝族的火把节、客家山歌的原始调式，承载着族群集体记忆，过度创新可能导致文化同质化。

随着时代的发展，创新是文化存续的必然路径，创新形式（如故宫文创、非遗研学体验）能降低理解门槛，吸引年轻群体。例如，抖音上的京剧变装挑战，让传统戏曲获得数十亿次播放。同时也是应对时代需求的适应性：部分传统需调整才能存活，如苏州园林的虚拟现实展示，解决了物理空间限制，让更多人接触这一文化遗产。保留原真性与推动创新本质是文化传承的“双轨”。前者确保文明基因不灭，后者赋予其生命力。关键在于建立科学的保护体系：通过立法、资金支持保障原生文化存续，同时为创新划定边界——正如联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》强调的“再创造必须基于社区自身的文化认同”。唯有如此，传统文化才能在时代浪潮中既不失本色，又生生不息。

总之，审题需把握三层逻辑：其一，理解材料隐含的“传统与创新”的辩证关系，创新形式是传统文化适应当代语境的必然选择；其二，需深入论证优秀传统传承的必要性，如保存文化基因、维系历史记忆、守护精神内核等；其三，要超越非此即彼的二元对立，阐明创新必须以传统为根基，而传统需要创新才能永续。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：创新“活”当下，也要守护精神根脉。接下来从为什么的角度展开论述，一、创新之必要：列举苏博动态屏保、故宫数字长卷等案例，说明创新赋予传统文化新叙事语言，助其跨越代际。二、原真之价值：以福建南音、景德镇制瓷为例，强调保留原真技艺是守护文化基因，批判形式创新却丢失内核的行为。三、平衡之策略：借鉴日本能剧、金阁寺修缮经验，提出区分“核心技艺层”与“表现形式层”，前者严守传统，后者融入当代。最后升华总结：将传承比作接力赛，创新与原真相辅相成。以京剧、昆曲等多领域实践为例，呼吁在交响中实现传统文化 “形神兼备” 的永生。

立意：

1.守得住底色，绘得出新章。

2.给传统文化装个“现代引擎”。

3.根脉不失，方能枝叶繁茂。

发布于：北京市